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  • 不要带着梦想看少林

    统治者多佞佛,加之善男信女极众,因此,这些佛寺无不金碧辉煌,在这方面,少林寺也并没有什么不同。其实论规模宏大、建筑精美,少林寺尚不如北京、河北正定隆兴等著名寺庙,少林寺得彰显其名的,惟“少林”...山门看过介绍方知,原来少林寺二十年代毁于兵祸,如今内建筑多为重建的,所存的一些明清建筑也都重新装饰过,红墙绿瓦固然漂亮,但毕竟令怀古之人憾甚。山门横额上“少林寺”倒为康熙皇帝手迹,字风古劲,昭示着...

    不详

    |五明研究|

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  • 古刹延寿

    另一个原因,是因为内有一棵巨大的姿态奇绝的“盘龙松”。它有黄山迎客松之美,有门头沟卧龙松之奇。此松枝干盘桓交错,重复叠压,树虽不具高大挺拔之势,但器宇轩昂,气度非凡。交错盘旋的两主干,层次清晰... screen.width-333)this.width=screen.width-333">   汉白玉“佛门”   古刹延寿位于昌平区长陵镇黑山寨乡黑山寨村北两公里的山坳里,这里...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08514790613.html
  • 北京地区大学生宗教信仰探析

    不出北京市,就可以接触到不少的宗教活动场所,如佛教寺院广化寺、潭柘寺、和云居寺,天主教的南堂、东堂,基督教的宽街堂、崇文门堂,伊斯兰教的牛街礼拜等,同时还能接触到像天主教神哲学院、中国道教学院...

    郭淑敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893826.html
  • 佛教组织与管理问题的思考

    权威性不但降低了,而且对寺院管理施加间接影响的空间也变得无足轻重了。  此外,寺院因政府主导发展旅游经济,各色商业势力竟相介入,佛教组织实施管理影响的可能性又进一步降低了。如北京的檀柘寺、,河北...社会各方纷纷利用佛教搞旅游服务牟取各自利益。如北京市门头沟区政府将檀柘寺、的二十年门票收益捆绑上市;海淀区政府控制的大觉寺租给了私人开了饭馆和茶馆;文化部强占的北京柏林作了房屋租赁生意。北京老...

    圆持

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略谈佛教对中国传统文化的影响

    大雄宝殿)后是法堂,两边一是禅堂,一是斋堂,最后是藏经楼。北京的广济寺,大钟寺、,还有河南河北的禅宗寺庙建筑都是这样。南方的寺院有不少是修建在山里,常常是借势而建,上高下低,寺院建筑由几重院组成...道家和儒家思想接纳外来的佛教,让其本土化、民族化,这一过程经过了二三百年,甚至更长的时间。佛教的传入由于得到了历代统治者的大力支持,所以在魏晋六朝时期发展的非常迅猛。通过修建各种大规模的石窟,如克孜尔...

    尘中客

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  • 与宗教文化相结合是正定旅游业发展的突破口

    ,实现了“双赢”。像北京的雍和宫、潭柘寺、,浙江的灵隐寺,以及我省境内的承德外八庙等等,全国众多具有文物价值的名寺古刹,几乎都采取了双轨体制。我们应当借鉴这些成功经验,对现行体制进行改革,实行...纷纷挖掘资源,打造品牌,大有后来居上之势。 “旅游搭、经济唱戏”正在成为许多地方的发展模式。  在旅游内容中,与宗教文化的关联是显而易见的,宗教文化游占据了重要份额.林林总总的名山大川,各个教派的...

    不详

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  • 辽南京(燕京)佛寺

    前代寺院加以修葺增广,或择址新建。今北京西郊的香山,辽代即有其称,《辽史·天祚皇帝纪附耶律淳传》载:耶律淳死后,“葬燕西香山永安陵”。辽代,香山有香山。《日下旧闻考》卷八十七《国朝苑囿·静宜园二》载:“香山寺址,辽中丞阿勒弥(旧译阿里吉)所舍。殿前二碑载舍宅始末。”阿里吉,《辽史》无载,但既有碑为证,其舍香山别墅建寺之事当为不虚。今北京门头沟区马鞍山,创自隋唐之际,辽代称慧聚寺。《日下旧闻...

    不详

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  • 北京郊区古代寺庙

    佛道建筑总数的21.9%。   京郊宗教古代遗存不仅数量多,而且有不少寺观建筑精良,雕刻和壁画精美、文物价值很高,在全国和北京市占有重要地位。如在建筑品位方面,京郊有全国最大的戒坛(门头沟区),...为寺庵;道教的庙宇,统称为宫观;伊斯兰教(回教)的教堂,统称为清真寺;天主教的礼拜堂,统称为教堂。这些庙、祠、、观、教堂等古代建筑,均是人文旅游资源系列中的重要组成部分。   在上述四种宗教中,...

    不详

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  • 北京潭柘寺进香古道

    ,翻过了罗睺岭,走南村、鲁家滩、南辛房、平原村,到达潭柘寺。清康熙二十五年(1686年),康熙皇帝玄烨在去潭柘寺时,走的就是这条芦潭古道。在他所作的《下戒坛将至潭柘马上同高士奇联句二首》一诗中,...潭柘寺已经在眼前了。青山绿树之中露出了红墙黄瓦,顿时使人精神一振,无形中增加了人们游寺的雅兴。   潭王古道   这是指从潭柘寺通往王平口的一条古道。从潭柘寺开始,经阳坡园、赵家、十字道到达王平口。...

    不详

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  • 北京的佛教寺庙

    经板库,并决定在1999年9月9日9时9分9秒将石经重新回归地下,以使这些上千年的古代珍贵文物代代相传。   寺又称戒坛,位于北京西郊马鞍山上.距市区35公里,从潭柘寺去约有5公里山路。内有中国寺院里最大的。与杭州昭庆寺、泉州开元中的并称中国三大是佛教寺院向信徒传授戒律的地方,只有大的寺庙才设置。北京西郊的始建于唐代(622年),旧称慧聚寺。辽代(916-...

    不详

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